S. MESSA ESEQUIALE DI MONS. G. CENACCHI Cattedrale 12 aprile 2002 1. "Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro". La storia della salvezza dell’uomo è tutta racchiusa e come concentrata in questo avvenimento, descritto con una semplicità piena di stupore: Gesù in persona si accosta all’uomo, per camminare con lui. Quando, infatti, "giunse la pienezza dei tempi, Dio inviò il suo Figlio nato da donna" (Gal. 4, 4) L’accostamento, la vicinanza è accaduta originariamente nell’incarnazione: nel momento in cui il Verbo, che era presso il Padre, divenne partecipe della nostra stessa natura umana, per cominciare ad essere anche presso l’uomo. Accostamento, vicinanza che non resta estranea, ma che diviene intima alla vicenda umana: può "camminare con loro". Egli, infatti, assume la natura umana come era stata ridotta dal peccato: "poiché i figli avevano una natura fatta di sangue e di carne, egli pure l’ha presa" (Eb. 2, 14). "Camminava con loro": ha vissuto con noi la nostra stessa vicenda umana, fino alla morte che ne è il definitivo sigillo. Affidiamo oggi alla misericordia del Padre, che nella vicinanza di Gesù all’uomo, ha rivelato "quale grande amore ci ha dato", un nostro fratello, il sacerdote Giuseppe. Egli, come ogni sacerdote, fu chiamato ad essere il sacramento della vicinanza di Dio all’uomo. Ogni sacerdote lo è nel suo modo proprio. Il sacerdote Giuseppe realizzò questa vicinanza in un modo particolarmente simile alla vicinanza di Gesù ai due discepoli di Emmaus: "spiegò loro…". Don Giuseppe fu vicino all’uomo coll’insegnamento, nel modo cioè più prezioso: guidare l’uomo dentro all’enigma del vivere verso la luce. Don Giuseppe scriveva nella sua ultima opera: "Nella filosofia contemporanea si va diffondendo, più di quanto non sembra, l’emergenza della nostalgia dell’essere, nel senso che tale nostalgia pervade, come arcano movimento, il ritorno al passato, la memoria del presente, la pregnante attesa del futuro, ben oltre il tempo che fugge e la memoria labile. Non tanto per il tramonto quanto per il risveglio di una non debole sicurezza, che adombra il pensiero e le opere, tesi verso approdi per afferrare l’invisibile in fase di svelamento, penetrato da brividi esistenziali, da sapori innocenti e da tenaci fedeltà". Ecco la sua partecipazione al faticoso cercare umano, che fece di lui un vero educatore dello spirito: nell’insegnamento dato per anni in Seminario; nell’assistenza spirituale alla FUCI, feconda di uomini e donne che oggi testimoniano Cristo con competenza e fedeltà nella professione; nella direzione del settimanale diocesano La Voce, che sotto la sua direzione conobbe il massimo della diffusione. 2. "Carissimi, noi fin da ora siamo figli di Dio, ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato". Il nostro cammino verso la gloria cui siamo destinati è faticoso: come quello dei discepoli di Emmaus. E lo fu per don Giuseppe, colpito da una malattia anche per certi aspetti umiliante. Ma attraverso questa dolorosa esperienza, egli fu guidato alla pienezza della vita, purificato dalla sofferenza. Parafrasando un testo agostiniano, alcuni anni orsono, don Giuseppe aveva spiritualmente anticipato la sua esperienza finale "Dov’è il tuo Dio?… lo cerco e non lo trovo… e mi insultano! Cammino vagando come un pellegrino senza meta… Mi nutro di lacrime al limite della disperazione… mi sento afferrato dai lacci dell’inganno… sono esule in terra straniera, impietrito dal dolore, carico di infinita nostalgia. Eppure, proprio in questa esperienza di silenzio, di vuoto, di niente, trovo Colui che sempre ho cercato e che sempre mi è stato vicino. Sono già, in certo modo, nella contemplazione del Vero e del Buono: ecco, allora, il diletto è talmente grande, puro, sincero che chi lo prova reputa il resto come nulla. Sono già, in certo modo, all’interno della Verità, che non conosce tramonto, e ormai non temo più la morte, ma addirittura la desidero come unica garanzia di sicurezza". Sia ora don Giuseppe simile al Signore cui ha servito, vedendo come Egli è.